بين الجوعِ والشبعِ حكايات تُروي

الثلاثاء، 27 أكتوبر 2020

حكاية تحريم الخمر في الإسلام

الْحَمْدُ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا، وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، صَلَّى اللَّهُ وَسَلَّمَ وَبَارَكَ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَأَتْبَاعِهِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ.

أَمَّا بَعْدُ:

فَإِنَّ خَيْرَ الْكَلَامِ كَلَامُ اللهُ تَعَالَى، وَخَيْرَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَشَرَّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَة،ٌ وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ، وَكُلَّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ

قال تعالى (وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا) سورة الحشر 7

وقال تعالى (وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِم مِّنْ أَنفُسِهِمْ ۖ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَىٰ هَٰؤُلَاءِ ۚ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ (89))

سورة النحل

لذا أخواتى وبناتى الأعزاءأُوصِيكُمْ وَنَفْسِي بِتَقْوَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ؛ فَتِلْكَ وَصِيَّةُ اللَّهِ لَنَا وَلِمَنْ كَانُوا قَبْلَنَا، فَوَاللَّهِ لَنِعْمَ الْمُوصِي، وَلَنِعْمَتِ الْوَصِيَّةُ ﴿ وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ وَإِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ غَنِيًّا حَمِيدًا ﴾ [النِّسَاء: 131].

أخواتى وبناتى الأعزاء: شَرِيعَةُ اللَّهِ تَعَالَى بَيَّنَتِ الْحَلَالَ، وَبَيَّنَتِ الْحَرَامَ، وَالْمُشْتَبَهُ بَيْنَهُمَا أُمِرَ الْعَبْدُ بِاجْتِنَابِهِ؛ اسْتِبْرَاءً لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ.

كتاب صحيح مسلم للإمام مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري ، والذي يلي صحيحَ البخاري في الصحة ، وقد اعتنى مسلمٌ - رحمه الله - بترتيبه ، فقام بجمع الأحاديث المتعلقة بموضوع واحد فأثبتها في موضع واحد.

ولَم يُكرِّر شيئاً منها في مواضع أخرى ، إلاَّ في أحاديث قليلة بالنسبة لحجم الكتاب

ولَم يضع لكتابه أبواباً ، وهو في حكم المُبوَّب ؛ لجمعه الأحاديث في الموضوع الواحد في موضع واحد .

ومن حقق نظره في صحيح مسلم - رحمه الله - واطلع على ما أودعه في أسانيده وترتيبه وحسن سياقه ، وبديع طريقته من نفائس التحقيق ، وجواهر التدقيق ، وأنواع الورع والاحتياط ، والتحري في الرواية وتلخيص الطرق ، واختصارها ، وضبط متفرقها وانتشارها وكثرة إطلاعه واتساع روايته ، وغير ذلك مما فيه من المحاسن والأعجوبات

واللطائف الظاهرات والخفيَّات ، علم أنَّه إمام لا يلحقه من بَعُد عصره وقل من يساويه بل يدانيه من أهل وقته ودهره

-1 باب: تحريم الخمر

1267. عَنْ ابْنِ عُمَرَ أن النَّبِيِّ ﷺ قَالَ كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ وَكُلُّ خَمْرٍ حَرَامٌ.

لَمَّا كانت المُسْكراتُ تُذهِبُ العقلَ الَّذي هو مناطُ تكليفِ بني آدَمَ، كانت حُرمةُ المُسْكراتِ مِن أشدِّ الحرماتِ الَّتي حذَّر منها الإسلامُ.

1268. عن عَلِيّ قَالَ: كَانَتْ لِي شَارِفٌ مِنْ نَصِيبِي مِنْ الْمَغْنَمِ يَوْمَ بَدْرٍ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَعْطَانِي شَارِفًا مِنْ الْخُمُسِ يَوْمَئِذٍ فَلَمَّا أَرَدْتُ أَنْ أَبْتَنِيَ بِفَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَاعَدْتُ رَجُلًا صَوَّاغًا مِنْ بَنِي قَيْنُقَاعَ يَرْتَحِلُ مَعِيَ فَنَأْتِي بِإِذْخِرٍ أَرَدْتُ أَنْ أَبِيعَهُ مِنْ الصَّوَّاغِينَ فَأَسْتَعِينَ بِهِ فِي وَلِيمَةِ عُرْسِي فَبَيْنَا أَنَا أَجْمَعُ لِشَارِفَيَّ مَتَاعًا مِنْ الْأَقْتَابِ وَالْغَرَائِرِ وَالْحِبَالِ وَشَارِفَايَ مُنَاخَانِ إِلَى جَنْبِ حُجْرَةِ رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ وَجَمَعْتُ حِينَ جَمَعْتُ مَا جَمَعْتُ فَإِذَا شَارِفَايَ قَدْ اجْتُبَّتْ أَسْنِمَتُهُمَا وَبُقِرَتْ خَوَاصِرُهُمَا وَأُخِذَ مِنْ أَكْبَادِهِمَا فَلَمْ أَمْلِكْ عَيْنَيَّ حِينَ رَأَيْتُ ذَلِكَ الْمَنْظَرَ مِنْهُمَا قُلْتُ مَنْ فَعَلَ هَذَا قَالُوا فَعَلَهُ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَهُوَ فِي هَذَا الْبَيْتِ فِي شَرْبٍ مِنْ الْأَنْصَارِ غَنَّتْهُ قَيْنَةٌ وَأَصْحَابَهُ فَقَالَتْ فِي غِنَائِهَا أَلَا يَا حَمْزُ لِلشُّرُفِ النِّوَاءِ فَقَامَ حَمْزَةُ بِالسَّيْفِ فَاجْتَبَّ أَسْنِمَتَهُمَا وَبَقَرَ خَوَاصِرَهُمَا فَأَخَذَ مِنْ أَكْبَادِهِمَا فَقَالَ عَلِيٌّ فَانْطَلَقْتُ حَتَّى أَدْخُلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَعِنْدَهُ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ قَالَ فَعَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي وَجْهِيَ الَّذِي لَقِيتُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَا لَكَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَاللَّهِ مَا رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ قَطُّ عَدَا حَمْزَةُ عَلَى نَاقَتَيَّ فَاجْتَبَّ أَسْنِمَتَهُمَا وَبَقَرَ خَوَاصِرَهُمَا وَهَا هُوَ ذَا فِي بَيْتٍ مَعَهُ شَرْبٌ قَالَ فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِرِدَائِهِ فَارْتَدَاهُ ثُمَّ انْطَلَقَ يَمْشِي وَاتَّبَعْتُهُ أَنَا وَزَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ حَتَّى جَاءَ الْبَابَ الَّذِي فِيهِ حَمْزَةُ فَاسْتَأْذَنَ فَأَذِنُوا لَهُ فَإِذَا هُمْ شَرْبٌ فَطَفِقَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَلُومُ حَمْزَةَ فِيمَا فَعَلَ فَإِذَا حَمْزَةُ مُحْمَرَّةٌ عَيْنَاهُ فَنَظَرَ حَمْزَةُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ صَعَّدَ النَّظَرَ إِلَى رُكْبَتَيْهِ ثُمَّ صَعَّدَ النَّظَرَ فَنَظَرَ إِلَى سُرَّتِهِ ثُمَّ صَعَّدَ النَّظَرَ فَنَظَرَ إِلَى وَجْهِهِ فَقَالَ حَمْزَةُ وَهَلْ أَنْتُمْ إِلَّا عَبِيدٌ لِأَبِي فَعَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ ثَمِلٌ فَنَكَصَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى عَقِبَيْهِ الْقَهْقَرَى وَخَرَجَ وَخَرَجْنَا مَعَهُ.

2-باب: كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ

1269. عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَجُلًا قَدِمَ مِنْ جَيْشَانَ وَجَيْشَانُ مِنْ الْيَمَنِ فَسَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ عَنْ شَرَابٍ يَشْرَبُونَهُ بِأَرْضِهِمْ مِنْ الذُّرَةِ يُقَالُ لَهُ الْمِزْرُ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ أَوَ مُسْكِرٌ هُوَ قَالَ نَعَمْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ إِنَّ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ عَهْدًا لِمَنْ يَشْرَبُ الْمُسْكِرَ أَنْ يَسْقِيَهُ مِنْ طِينَةِ الْخَبَالِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا طِينَةُ الْخَبَالِ قَالَ عَرَقُ أَهْلِ النَّارِ أَوْ عُصَارَةُ أَهْلِ النَّارِ.

3-باب: كُلُّ شَرَابٍ أَسْكَرَ فَهُوَ حَرَامٌ

1270 عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ الْبِتْعِ فَقَالَ كُلُّ شَرَابٍ أَسْكَرَ فَهُوَ حَرَامٌ.

4-باب: مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَشْرَبْهَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا أَنْ يَتُوبَ

1271. عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ [مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَشْرَبْهَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا أَنْ يَتُوبَ.]

شرح الباب الرابع

"كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ، وكُلُّ مُسْكِرٍ حَرامٌ، ومَن شَرِبَ الخَمْرَ في الدُّنْيا فَماتَ وهو يُدْمِنُها لَمْ يَتُبْ، لَمْ يَشْرَبْها في الآخِرَةِ.

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم

ولَمَّا كانت المُسْكراتُ تُذهِبُ العقلَ الَّذي هو مناطُ تكليفِ بني آدَمَ، كانت حُرمةُ المُسْكراتِ مِن أشدِّ الحرماتِ الَّتي حذَّر منها الإسلامُ.
وفي هذا الحديث يُحذِّر النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن تناوُلِ المُسكراتِ تحذيرًا شديدًا؛ ويُخبِرُ أنَّ كلَّ ما يُسكِرُ ويُذهِبُ العقلَ فهو خمرٌ، وأنَّ كلَّ ما يُسكِرُ ويُذهِبُ العقلَ فهو حرامٌ، وأنَّ كلَّ مَن شَرِب أيَّ نوعٍ مِن أنواع تلك المُسْكراتِ الَّتي تُذهِبُ العقلَ، وواظَب على شُربها، وحرَص عليها حتَّى أدمَنها ولم يتُبْ منها - فسوف يُعاقِبُه اللهُ بحرمانِه مِن شُربها في الجنَّة؛ حيثُ في شُربها في الجنَّةِ كمالُ اللَّذَّةِ وتمامُ النَّعيم؛ فالجزاءُ مِن جنسِ العملِ، فمَن لم يُمسِكْ نفسَه عمَّا حرَّم اللهُ، فسوف يَحرِمُه اللهُ حظَّه في الآخرةِ.
وفي الحديثِ: التَّحذيرُ مِن تناوُلِ كلِّ أنواعِ المُسْكراتِ" الدرر السنية

وَعَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ، فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ.

أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ، وَالْأَرْبَعَةُ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ.

وهنا أخواتى وبناتى الأعزاء نحذر من بعض الأعشاب والنباتات التى قد نلجأ الى القليل منها احيانا فى إعدادنا للطعام وكثيرها اثبت أهل العلم انها من المسكرات ومن المواد التى اذا تناول الكثير منها تذهب بالعقل ،

ذهب العلماء في حكم جوزة الطيب إلى قولين؛ هما: التحريم عند جمهور العلماء بالقليل منها أو بالكثير، بينما قال علماء آخرون بجواز استعمال القليل منها بشرط أن تكون مغمورة مع غيرها من المواد، وشبّهها ابن العماد بالحشيشة، وقال شيخ الإسلام ابن دقيق العيد إنّها مُسكرة، وقال بذلك أيضاً فقهاء الشافعيّة والحنابلة والمالكية، ودليلهم في ذلك قول الرسول صلّى الله عليه وسلّم: (كلُّ مُسكِرٍ خَمرٌ وَكُلُّ مُسكِرٍ حَرامٌ)، كما حرّمها فقهاء الحنفية؛ لأنهّا تُفسد العقل، فإمّا أن تكون مُسكرة أو مُخدّرة، كما صرّح العلماء في إحدى المؤتمرات بقولهم: (المواد المُخدرة مُحرّمة، لا يَحل تناولها إلّا لغرض المُعالجة الطبية المتعينة، وبالمقادير التي يُحددها الأطباء وهي طاهرة العين، ولا حرج في استعمال جوزة الطيب في إصلاح نكهة الطعام بمقادير قليلة لا تُؤدي إلى التفتير أو التخدير)، وقال الدكتور وهبة الزحيلي: (لا مانع من استعمال القليل من جوزة الطيب لإصلاح الطعام والكعك ونحوه،‏ ويَحرم الكثير‏ لأنّها مُخدِّرة)، ومن الأحوط منعها في كلّ الأحوال وإن كانت مخلوطة مع غيرها أو كانت نسبتها قليلة، حيث ورد عن عبد الله بن عمر: (ما أسكرَ كثيرُه فقليلُه حرامٌ). ومن الأفضل لنا أخواتى وبناتى الأعزاء أن نبتعد عن شئ ليس ضروريا تجنبا للشبهات .

1262- وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُنْبَذُ لَهُ الزَّبِيبُ فِي السِّقَاءِ، فَيَشْرَبُهُ يَوْمَهُ وَالْغَدَ وَبَعْدَ الْغَدِ، فَإِذَا كَانَ مَسَاءُ الثَّالِثَةِ شَرِبَهُ وَسَقَاهُ، فَإِنْ فَضَلَ شَيْءٌ أَهْرَاقَهُ". أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ.

1263- وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَجْعَلْ شِفَاءَكُمْ فِيمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ.

أَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ.

1264- وَعَنْ وَائِلٍ الْحَضْرَمِيِّ: أَنَّ طَارِقَ بْنَ سُوَيْدٍ سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ عَن الْخَمْرِ يَصْنَعُهَا لِلدَّوَاءِ، فَقَالَ: إِنَّهَا لَيْسَتْ بِدَوَاءٍ، وَلَكِنَّهَا دَاءٌ.

أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَغَيْرُهُمَا.

الشيخ بن باز رحمة الله قال" فهذه الأحاديث كلها تتعلق بالخمر:

يقول النبي ﷺ: ما أسكر كثيرُه فقليله حرام، وهذه قاعدة كلية، ومن جوامع الكلم، فكل شيء ثبت أنه يُسكر كثيره من شرابٍ أو طعامٍ وجب تركه، سواء كانت حشيشةً أو غير ذلك، فكل ما يُسكر وإن كان مطعومًا مأكولًا فإنه يكون حرامًا، وهكذا الشراب".

و المقصود أن ما أسكر كثيرُه –يعني: كان يسكر من الفرق- حرم القليل والكثير؛ سدًّا لذريعة الإسكار، وحسمًا لمادته، وهذا من حكمة الله جلَّ وعلا، ومن إحسانه إلى عباده، ولهذا في اللفظ الآخر: ما أسكر الفرق منه فملء الكفِّ منه حرام، والمقصود سدّ باب الشر والحذر منه.

ومن هذا الحديث الثاني: أنه ﷺ كان يُنبذ له الزبيبُ في السِّقاء، فيشربه اليوم والغد وبعد الغد، فإذا كان مساء الثالثة شربه أو سقاه غيره، وإذا فضل شيء أهراقه، وهذا أيضًا من باب سدِّ الذريعة؛ لئلا يشتدَّ وهو لا يشعر؛ لأنَّه من بعد الثلاث قد يشتدّ، ولهذا كان يشربه أو يسقيه غيره، فإن فضل شيء أهراقه؛ حذرًا من أن يبقى فيشتدّ فيشربه أحدٌ ولا يدري.

وفي هذا العمل بالقاعدة المعروفة: مَن اتَّقى الشُّبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، دع ما يريبك إلى ما لا يريبك.

وحديث أم سلمة رضي الله عنها: وهي أم المؤمنين هند بنت أبي أمية المخزومية رضي الله عنها، عن النبي ﷺ أنه قال[ إنَّ الله لم يجعل شفاءَكم فيما حرَّم عليكم] فما حرَّمه الله ليس فيه شيء، بل كله شرّ، ويجب على المؤمن أن يحذر ما حرَّم الله عليه، وألا يحتجّ بقوله: إن هذا دواء، فما ثبت تحريمه وجب تركه وعدم استعماله ولو دواءً.

فمَن زعم أنه يتداوى بالخمر فما أسكر وجب منعه، فالله ما جعل شفاءنا فيما حرَّم علينا، يقول النبي ﷺ: عباد الله، تداووا، ولا تداووا بحرامٍ، ويقول ﷺ لطارق بن سُويد لما صنع الخمر، قال: إني أصنعها للدواء، ما أصنعها للشرب، فقال له النبيُّ ﷺ: إنها ليست بدواء، ولكنها داء، فدلَّ ذلك على أنَّ الخمر مُحرَّمة مطلقًا، ولو زعم صاحبُها أنه يشربها دواء، وأنه لا يسكر منها، ويصنعها للدواء، كل هذه الأقوال باطلة، يجب تركها والحذر منها مطلقًا؛ سدًّا لأبواب الشرِّ، نعم."

قال تعالي ( يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَآ أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبيِّنُ اللّهُ لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ) ٢١٩ سورة البقرة

خواطر الشيخ الشعراوى فى هذه الأية
والخمر كما نعرف مأخوذة من الستر، ويقال: «دخل فلان خمرة» أي في أيكة من الأشجار ملتفة فاختبأ فيها.

و «الخِمار» هو القناع الذي ترتديه المسلمة لستر رأسها، وهو مأخوذ أيضا من نفس المادة.

و «خامرة الأمر» أي خالطه.

وكل هذه المعاني مأخوذة من عملية الستر.

و «الميسر» مأخوذ من اليسر؛ لأنه يظهر للناس بمكاسب يسيرة بلا تعب.

والخمر والميسر من الأمور التي كانت معروفة في الجاهلية. والإسلام حين جاء ليواجه نُظُما جاهلية واجه العقيدة بلا هوادة، ولم يجابهها ويواجهها على مراحل بل أزالها من أول الأمر، ورفع راية «لا إله إلا الله محمد رسول الله»

ثم جاء الإسلام في الأمور التي تُعتبر من العادات فبدأ يهونها؛ لأن الناس كانت تألفها، لذلك أخذها بشيء من الرفق والهوادة.

وكان هذا من حكمة الشرع، فلم يجعل الأحكام في أول الأمر عملية قسرية فقد يترتب عليها الخلل في المجتمع وفي الوجود كله، وإنما أخذ الأمور بالهوادة.

وإذا كانت الخَمرة مأخوذة من الستر، فماذا تستر؟

إنها تستر العقل بدليل أن من يتعاطاها يغيب عن وعيه.

ولا يريد الله سبحانه وتعالى للإنسان الذي كرمه الله بالعقل أن يأتي للشيء الذي كرمه به ويُسَيِّر به أمور الخلافة في الأرض ويستره ويغيِّبه، لأن من يفعل ذلك فكأنه رد على الله النعمة التي أكرمه بها، وهذا هو الحمق. ثم إن كل الذي يتعاطون الخمر يبررون فعلهم بأنهم يريدون أن ينسوا هموم الدنيا، ونسأل هؤلاء:

وهل نسيان الهموم يمنع مصادرُها؟

لا، ولذلك فالإسلام يطلب منك أن تعيش همومك لتواجهها بجماع عقلك، فإذا كانت هناك هموم ومشكلات فالإسلام لا يريد منك أن تنساها، لا، بل لابد أن توظف عقلك في مواجهتها، وما دام المطلوب منك أن تواجه المشكلات بعقلك فلا تأتي لمركز إدارة الأمور الحياتية وهو العقل، والذي يعينك على مواجهة المشكلات وتقهره بتغييبه عن العمل. وهل النسيان يمنع المصائب؟ إن الذي يمنع المصائب هو أن تحاول بجماع فكرك أن تجد السبيل للخروج منها، فإذا كان الأمر ليس في استطاعتك فمن الحمق أن تفكر فيه؛ لأن الله يريد منك أن تريح عقلك في مثل هذه الأمور، وإن كان الأمر له حل وفي استطاعتك حله، فأنت تحتاج للعقل بكامل قوته.

والحق سبحانه وتعالى يرشدنا في هذه القضية بحكمة الحكيم، ويعطينا عطاء لنحكم نحن في الأمر قبل أن يطلب منا.

إنه سبحانه يمتن علينا ويقول: {وَمِن ثَمَرَاتِ النخيل والأعناب تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَراً وَرِزْقاً حَسَناً} [النحل: 67]

فعندما ذكر الله {سَكَراً} مر عليها بلا تعليق. وعندما قال: {رِزْقاً} وصفه بأنه {حَسَناً} فكان يجب أن نتنبه إلى أن الله يمهد لموقف الإسلام من الخمر؛ فهو لم يصف «السكر» بأي وصف، وجعل للرزق وصفا هو الحسن؛ فالناس عندما يستخرجون من هذه الثمرات سكراً، فهم قد أخرجوها عن الرزق الحسن، لأن هناك فرقا بين أن تأخذ من العنب غذاءً وبين أن تخمره فتفسده وتجعله ساتراً للعقل. وبعد ذلك فهناك فرق بين تشريع ونصح. فعندما تنصح شخصا فأنت تقول له: سأدلك على طريق الخير وأنت حر في أن تسير فيه أو لا تسير.

وعندما تشرع وتضع الحكم، فأنت تأمر هذا الشخص أو ذاك بأن يفعل الأمر ولا شيء سواه.

والحق سبحانه وتعالى عندما قال: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الخمر والميسر} ، ذكر لنا المفاسد وترك لنا الحكم عليها، قال سبحانه مُبَلغّاً رسوله: {قُلْ فِيهِمَآ إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ}

ولو لم يقل {وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ} لاستغرب الناس وقالوا: نحن نأخذ من الخمر منافع، ونكتسب منها، وننسى بها همومنا، كانت هذه هي المنافع بالنسبة لهم

لكن الحق يوضح أن إثمهما أكبر من نفعهما، أي أن العائد من وراء تعاطيهما أقل من الضرر الحادث منهما، وهذا تقييم عادل، فلم تكن المسألة قد دخلت في نطاق التحريم، لأنها مازالت في منطقة النصح والإرشاد. وقوله تعالى:

{وَإِثْمُهُمَآ أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا} يجعل فيهما نوعا من الذنب، لقد كان التدرج في الحكم أمراً مطلوباً لأنه سبحانه يعالج أمراً بإلف العادة، فيمهد سبحانه ليخرجه عن العادة.

والعادة شيء يقود إلى الاعتياد؛ بحيث إذا مر وقت ولم يأت ما تعوّدَتْ عليه نفسيتْك ودمك يحدث لك اضطراب.

وما دامت المسألة تقود إلى الاعتياد، فالأفضل أن تسد الباب من أوله وتمنع الاعتياد.

لقد كانت بداية الحكم في أمر الخمر أن أحداً من المسلمين شرب الخمر قبل أن تُحرم نهائياً، وجاء ليصلي، فقال: «قُلْ ياأيها الكافرون أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ»

وبعدها نزل تأديب الحق بقوله: {يَا أَيُّهَا الذين آمَنُواْ لاَ تَقْرَبُواْ الصلاة وَأَنْتُمْ سكارى حتى تَعْلَمُواْ مَا تَقُولُونَ. .} [النساء: 43]

وفي ذلك تدريب لمَنْ اعتاد على الخمر ألا يقربها؛ فالإنسان الذي يصلي صدر عليه الحكم ألا يقرب الصلاة وهو سكران، فمتى يمتنع إذن؟ إنه يصحو من نومه فلا يقرب الخمر حتى يصلي الصبح، ويقترب الظهر فيستعد للصلاة، ثم العصر بعد ذلك، ويليه المغرب فالعشاء، أي لن يصبح عنده وقت ليشرب في الأوقات التي ينتظر فيها الصلاة، إذن فلا تصبح عنده فرصة إلا في آخر الليل، فإذا ما جاء الليل يشرب له كأساً ثم يغط في نومه.

ويكون الوقت الذي امتنع فيه عن الخمر أطول من الوقت الذي يتعاطى فيه الخمر.

ولما بدأ تعودهم على الخمر يتزعزع، حدثت بعض الخلافات والمشكلات التي دفعتهم لأن يطلبوا من رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ أن يوضح لهم حكماً فاصلاً في الخمر فنزل قوله تعالى: {ياأيها الذين آمَنُواْ إِنَّمَا الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشيطان فاجتنبوه لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ إِنَّمَا يُرِيدُ الشيطان أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ العداوة والبغضآء فِي الخمر والميسر وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ الله وَعَنِ الصلاة فَهَلْ أَنْتُمْ مُّنتَهُونَ} [المائدة: 90 - 91]

فقالوا: انتهينا يا رب.

إذن فالحق سبحانه وتعالى أراد بتحريم الخمر أن يحفظ على الإنسان عقله؛ لأن العقل هو مناط التكليف للإنسان، وهو مناط الاختيار بين البدائل، فأراد الحق أن يصون للإنسان تلك النعمة.

إن هدف الدين في المقام الأول سلامة الضرورات الخمس التي لا يستغني عنها الإنسان: سلامة النفس، وسلامة العرض، وسلامة المال، وسلامة العقل، وسلامة الدين.

وكل التشريعات تدور حول سلامة هذه الضرورات الخمس، ولو نظرت إلى هذه الضرورات تجد أن الحفاظ عليها يبدأ من سلامة العقل، فسلامة العقل تجعله يفكر في دينه.

وسلامة العقل تجعله يفكر في حركة الحياة.

وسلامة العقل تجعله يحتاط لصيانة العرض.

إذن فالعقل هو أساس العملية التكليفية التي تدور حولها هذه المسألة، والحق سبحانه وتعالى يريد ألا يخمر الإنسان عقله بأي شيء مُسكر. حتى لا يحدث عدوان على هذه الضرورات الخمس.

وقد جمع الله في هذه الآية التي نحن بصدد خواطرنا عنها بين الخمر والميسر، وهو جل وعلا يريد أن يحمي غفلة الناس.

فلعب الميسر يتمثل في صورته البسيطة في اثنين يجلسان أمام بعضهما البعض، وكل واحد منهما حريص على أن يأخذ ما في جيب الآخر، فأي أخوة تبقى بين هؤلاء؟ إن كلاًّ منهما حريص على أن يعيد الآخر إلى منزله خاوي الجيوب فأي أخوة تكون بين الاثنين؟ ومن العجيب أنك ترى الذين يلعبون الميسر في صورة الأصحاب، ويحرص كل منهما على لقاء الآخر، فأي خيبة في هذه الصداقة؟! ومن العجيب أن يقر كل من الطرفين صاحبه على فعله، يأخذ ماله ويبقى على صداقته، والعجيب الأكبر هو التدليس والسرقة بين الذين يتعودون على لعب الميسر.

ولو لاحظت حياة هؤلاء الذين يلعبون الميسر تجدهم ينفقون ويبذرون بلا احتياط ولا ينتفعون أبداً بما يصل أيديهم من مال مهما كان كثيراً، لماذا؟ لأن المال حين يُكتسب بيسر، يُصرف منه بلا احتياط، هذا هو حال من يكسب

أما بالنسبة للخاسر فتجده يعيش في الحسرة والألم على ما فقد، وتجده في فقر دائم، وربما اضطر إلى التضحية بعرضه وشرفه، إن لم يبع ملابسه، وأعز ما يملك، ويحدث كل ذلك بأمان زائفة، وآمال كاذبة يزينها الشيطان للطرفين، الذي كسب والذي خسر، فالذي كسب يتمنى زيادة ما معه من مال أكثر وأكثر، والذي خسر يأمل أن يسترد ما خسره ويكسب. وعندما يتعود الإنسان أن يكسب بدون حركة فكل شيء يهون عليه، ويعتاد أن يعيش على الكسب السهل الرخيص، وحين لا يجد من يستغفله ليلعب معه ربما سرق أو اختلس.

وهذا هو حال الذين يلعبون الميسر؛ إنهم أصحاب الرذائل في المجتمع، فهم الذين يرتشون ويسرقون ويعربدون، ولا أخلاق عندهم وليس لهم صاحب ولا صديق، وبيوتهم منهارة، وأسرهم مفككة، وعليهم اللعنة حتى في هيئتهم وهندامهم. ولذلك قال الحق: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الخمر والميسر قُلْ فِيهِمَآ إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَآ أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا} وما دام الإثم أكبر من النفع، فقد رجح جانب الإثم.

هذا في العملية الذاتية، أما في العملية الزمنية فقد قال سبحانه: {لاَ تَقْرَبُواْ الصلاة وَأَنْتُمْ سكارى} [النساء: 43]

وبعد ذلك أنهى سبحانه المسألة تماما بقوله الحق: {ياأيها الذين آمَنُواْ إِنَّمَا الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشيطان فاجتنبوه لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [المائدة: 90]

ولدلك حكاية تحريم الخمر، فَكَانَت فِي مَنْعِ مَرْغُوبٍ، وَتَحْرِيمِ مَحْبُوبٍ، وَقَطْعِ مَأْلُوفٍ، لَطَالَمَا تَغَنَّتْ بِهِ الْعَرَبُ، وَنَظَمَتْ فِيهِ شِعْرَهَا، وَأَنْفَقَتْ فِي تَحْصِيلِهِ دِرْهَمَهَا وَدِينَارَهَا!

ذَلِكُمْ هُوَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ الَّذِي مَلَكَهُمْ حُبُّهَا كَمَا أَسْكَرَهُمْ شُرْبُهَا، قَالَ أَنَسٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «حُرِّمَتِ الْخَمْرُ وَلَمْ يَكُنْ يَوْمَئِذٍ لِلْعَرَبِ عَيْشٌ أَعْجَبُ مِنْهَا، وَمَا حُرِّمَ عَلَيْهِمْ شَيْءٌ أَشَدُّ مِنْهَا».

لِذَا كَانَتْ حِكْمَةُ الشَّارِعِ ظَاهِرَةً فِي تَحْرِيمِهَا؛ إِذْ أَخَذَهُمْ بِالتَّدَرُّجِ فِي النَّهْيِ عَنْهَا، لَقَدْ كَانُوا يُحِبُّونَهَا وَيَشْرَبُونَهَا، وَيَجْتَمِعُونَ عَلَيْهَا، وَيَتَّجِرُونَ بِهَا، فَأَشَارَ اللَّهُ تَعَالَى إِلَى ذَمِّهَا إِشَارَةً فِيهَا خَفَاءٌ، حَيْثُ ذَكَرَهَا وَذَكَرَ مَعَهَا غَيْرَهَا، فَسَكَتَ عَنْهَا وَأَثْنَى عَلَى غَيْرِهَا، وَلَا شَكَّ فِي أَنَّ ذِكْرَ أَمْرَيْنِ مُقْتَرِنَيْنِ يُثْنَى عَلَى أَحَدِهِمَا وَيُسْكَتُ عَنِ الْآخَرِ فِيهِ مَذَمَّةٌ لِلْآخَرِ: ﴿ وَمِنْ ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا ﴾ [النَّحْل: 67]

فَذَكَرَ السَّكَرَ وَسَكَتَ عَنْهُ، وَوَصَفَ الرِّزْقَ الَّذِي هُوَ الطَّعَامُ بِأَنَّهُ حَسَنٌ، فَكَانَ ذَلِكَ إِشَارَةً إِلَى ذَمِّ السَّكَرِ.

وَمَعَ ذَلِكَ لَمْ تَكُنِ الْخَمْرُ مُحَرَّمَةً فَكَانَ الصَّحَابَةُ يَشْرَبُونَهَا

قَالَ الرَّازِيُّ: "وَالْحِكْمَةُ فِي وُقُوعِ التَّحْرِيمِ عَلَى هَذَا التَّرْتِيبِ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى عَلِمَ أَنَّ الْقَوْمَ كَانُوا أَلِفُوا شُرْبَ الْخَمْرِ، وَكَانَ انْتِفَاعُهُمْ بِذَلِكَ كَثِيرًا، فَعَلِمَ أَنَّهُ لَوْ مَنَعَهُمْ دُفْعَةً وَاحِدَةً لَشَقَّ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ، فَلَا جَرَمَ اسْتَعْمَلَ فِي هَذَا التَّحْرِيمِ هَذَا التَّدَرُّجَ وَهَذَا الرِّفْقَ".

سرعه الاستجابه لله

وعندما حرمت الخمر ، أَخَذَ الْمُنَادِي يُنَادِي: "إِنَّ الْخَمْرَ حُرِّمَتْ"، وَكَانَ جَمْعٌ مِنَ الصَّحَابَةِ قَدِ اجْتَمَعُوا عَلَيْهَا يَشْرَبُونَ، فَلَمَّا سَمِعُوا النِّدَاءَ بِتَحْرِيمِهَا لَمْ يَتَوَانَوْا وَلَمْ يَتَرَدَّدُوا؛ بَلْ بَادَرُوا بِامْتِثَالِ أَمْرِ رَبِّهِمْ وَقَالُوا: «انْتَهَيْنَا، انْتَهَيْنَا»، وَقِصَصُهُمْ فِي الِاسْتِجَابَةِ لِهَذَا الْأَمْرِ عَدِيدَةٌ وَمَشْهُورَةٌ.

قَالَ أَنَسٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «... إِنِّي لَقَائِمٌ أَسْقِيهَا أَبَا طَلْحَةَ وَأَبَا أَيُّوبَ وَرِجَالًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِنَا إِذْ جَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ: هَلْ بَلَغَكُمُ الْخَبَرُ؟ قُلْنَا: لَا؟ قَالَ: فَإِنَّ الْخَمْرَ قَدْ حُرِّمَتْ، فَقَالَ: يَا أَنَسُ، أَرِقْ هَذِهِ الْقِلَالَ، فَمَا رَاجَعُوهَا وَلَا سَأَلُوا عَنْهَا بَعْدَ خَبَرِ الرَّجُلِ» أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَاللَّفْظُ لَهُ.

وَفِي رِوَايَةٍ لِأَحْمَدَ: «فَوَاللَّهِ مَا قَالُوا: حَتَّى نَنْظُرَ وَنَسْأَلَ». وَفِي رِوَايَةٍ لِلْبُخَارِيِّ: «فَخَرَجْتُ فَهَرَقْتُهَا فَجَرَتْ فِي سِكَكِ الْمَدِينَةِ».

إِنَّ سُرْعَةَ اسْتِجَابَةِ صَحَابَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَمْرِ رَبِّ الْعَالَمِينَ فِي تَحْرِيمِ شَرَابٍ أَلِفُوهُ وَاعْتَادُوهُ، وَأَحَبُّوهُ وَعَشِقُوهُ ليَدْعُو لِلدَّهْشَةِ وَالْإِعْجَابِ وَالْإِكْبَارِ، هَرَقُوهَا وَتَخَلَّصُوا مِنْهَا، وَكَسَرُوا جِرَارَهَا؛ حَتَّى سَالَتْ سِكَكُ الْمَدِينَةِ خَمْرًا فَوْرَ نُزُولِ تَحْرِيمِهَا.

وَكَانَ تَحْرِيمُهَا بَعْدَ غَزْوَةِ الْأَحْزَابِ بِأَيَّامٍ.

لَمْ يَحْتَاجُوا مَوَاعِظَ خُطَبَاءَ، وَلَا بَيَانَاتِ عُلَمَاءَ، وَلَا أَجْهِزَةَ إِعْلَامٍ تَنْهَاهُمْ عَنِ الْخَمْرِ وَتُبَيِّنُ لَهُمْ أَضْرَارَهَا، وَلَمْ يَجْعَلْهُمْ يُبَادِرُونَ إِلَى التَّخَلُّصِ مِنْهَا خَوْفُهُمْ مِنْ أَفْرَادِ الشُّرْطَةِ، أَوْ حُكْمِ الْمَحْكَمَةِ، لَمْ يَحْتَاجُوا إِلَى ذَلِكَ كُلِّهِ؛ لِأَنَّ الرَّقِيبَ كَانَ دَاخِلَ قُلُوبِهِمْ، وَلِأَنَّ خَوْفَهُمْ كَانَ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى لَا مِنَ الْمَخْلُوقِينَ، فَكَفَتْهُمْ آيَةٌ وَاحِدَةٌ يُنَادِي بِهَا الْمُنَادِي، فَتَسِيلُ عَلَى إِثْرِهَا سِكَكُ الْمَدِينَةِ خَمْرًا.

حُرِّمَتِ الْخَمْرُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ فَكَانَ تَحْرِيمُهَا أَبَدًا إِلَى يَوْمِ الدِّينِ، وَلَوْ سُمِّيَتْ بِغَيْرِ اسْمِهَا، أَوْ زَعَمُوا أَنَّ الدَّوَاءَ فِيهَا، قَالَ النَّبِيُّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: «كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ» أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ،

وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى: «كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ وَكُلُّ خَمْرٍ حَرَامٌ».

احاديث منع الخمر

وَمَهْمَا كَانَتْ نِسْبَةُ الْإِسْكَارِ فِيهَا قَلِيلَةً، وَلَا يُسْكِرُ مِنْهَا إِلَّا الْكَثِيرُ؛ فَالْقَلِيلُ حَرَامٌ، قَالَ النَّبِيُّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: «مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ»، وَأَجْمَعَ الْعُلَمَاءُ عَلَى أَنَّ شُرْبَ مَا يُسْكِرُ حَرَامٌ وَفِسْقٌ وَكَبِيرَةٌ مِنْ كَبَائِرِ الذُّنُوبِ.

أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ( ) إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ ( ) وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ ﴾ [الْمَائِدَة].

وفى هدا الحديث نرى كيف يؤثر السكر على الانسان

ابواب تحريم الخمر وبيان أنها تكون من عصير العنب ومن التمر والبسر والزبيب وغيرها مما يسكر

5باب: الْخَمْرُ مِنْ النَّخْل وَالْعِنَب

1272. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْخَمْرُ مِنْ هَاتَيْنِ الشَّجَرَتَيْنِ النَّخْلَةِ وَالْعِنَبَةِ.

وشرح الحديث من شرح الإمام النووى على مسلم

من باب باب بَيَانِ أَنَّ جَمِيعَ مَا يُنْبَذُ مِمَّا يُتَّخَذُ مِنْ النَّخْلِ وَالْعِنَبِ يُسَمَّى خَمْرًا

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْخَمْرُ مِنْ هَاتَيْنِ الشَّجَرَتَيْنِ النَّخْلَةِ وَالْعِنَبَةِ

قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( الْخَمْرُ مِنْ هَاتَيْنِ الشَّجَرَتَيْنِ : النَّخْلَةِ وَالْعِنَبَةِ ) ، وَفِي رِوَايَةٍ : ( الْكَرْمَةِ وَالنَّخْلَةِ ) وَفِي رِوَايَةٍ : ( الْكَرْمِ وَالنَّخْلِ ) هَذَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْأَنْبِذَةَ الْمُتَّخَذَةَ مِنَ التَّمْرِ وَالزَّهْوِ وَالزَّبِيبِ وَغَيْرِهَا تُسَمَّى خَمْرًا ، وَهِيَ حَرَامٌ إِذَا كَانَتْ مُسْكِرَةً ، وَهُوَ مَذْهَبُ الْجُمْهُورِ كَمَا سَبَقَ ، وَلَيْسَ فِيهِ نَفْيُ الْخَمْرِيَّةِ عَنْ نَبِيذِ الذُّرَةِ وَالْعَسَلِ وَالشَّعِيرِ وَغَيْرِ ذَلِكَ ، فَقَدْ ثَبَتَ فِي تِلْكَ الْأَلْفَاظِ أَحَادِيثُ صَحِيحَةٌ بِأَنَّهَا كُلَّهَا خَمْرٌ وَحَرَامٌ .
وَوَقَعَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ تَسْمِيَةُ الْعِنَبِ كَرْمًا ، وَثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ النَّهْيُ عَنْهُ ، فَيَحْتَمِلُ أَنَّ هَذَا الِاسْتِعْمَالَ كَانَ قَبْلَ النَّهْيِ ، وَيَحْتَمِلُ أَنَّهُ اسْتَعْمَلَهُ بَيَانًا لِلْجَوَازِ ، وَأَنَّ النَّهْيَ عَنْهُ لَيْسَ لِلتَّحْرِيمِ بَلْ لِكَرَاهَةِ التَّنْزِيهِ ، وَيَحْتَمِلُ أَنَّهُمْ خُوطِبُوا بِهِ لِلتَّعْرِيفِ ؛ لِأَنَّهُ الْمَعْرُوفُ فِي لِسَانِهِمْ ، الْغَالِبُ فِي اسْتِعْمَالِهِمْ .

6 باب: الْخَمْرُ من الْبُسْرِ وَالتَّمْرِ

1273. عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ كُنْتُ أَسْقِي أَبَا طَلْحَةَ وَأَبَا دُجَانَةَ وَمُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ فِي رَهْطٍ مِنْ الْأَنْصَارِ فَدَخَلَ عَلَيْنَا دَاخِلٌ فَقَالَ حَدَثَ خَبَرٌ نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ فَأَكْفَأْنَاهَا يَوْمَئِذٍ وَإِنَّهَا لَخَلِيطُ الْبُسْرِ وَالتَّمْرِ قَالَ قَتَادَةُ وَقَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ لَقَدْ حُرِّمَتْ الْخَمْرُ وَكَانَتْ عَامَّةُ خُمُورِهِمْ يَوْمَئِذٍ خَلِيطَ الْبُسْرِ وَالتَّمْرِ.

7-باب: الخمر مِنْ خَمْسَةِ أَشْيَاءَ

1274. عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ خَطَبَ عُمَرُ عَلَى مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ أَلَا وَإِنَّ الْخَمْرَ نَزَلَ تَحْرِيمُهَا يَوْمَ نَزَلَ وَهِيَ مِنْ خَمْسَةِ أَشْيَاءَ مِنْ الْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ وَالتَّمْرِ وَالزَّبِيبِ وَالْعَسَلِ وَالْخَمْرُ مَا خَامَرَ الْعَقْلَ وَثَلَاثَةُ أَشْيَاءَ وَدِدْتُ أَيُّهَا النَّاسُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ عَهِدَ إِلَيْنَا فِيهَا الْجَدُّ وَالْكَلَالَةُ وَأَبْوَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الرِّبَا.

عن أنس بن مالك قال: كنت ساقي القوم يوم حرمت الخمر في بيت أبي طلحة وما شرابهم إلا الفضيخ البسر والتمر فإذا مناد ينادى، فقال اخرج فانظر فخرجت فإذا مناد ينادي ألا إن الخمر قد حرمت قال: فجرت في سكك المدينة، فقال لي أبو طلحة اخرج فاهرقها فهرقتها فقالوا أو قال بعضهم قتل فلان قتل فلان وهي في بطونهم قال: فلا أدري هو من حديث أنس فأنزل الله عز وجل { ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا إذا ما اتقوا وآمنوا وعملوا الصالحات }

خطورة الخمرعلى الانسان

المسكرات تعطل القدرات، وتذهب بالعقل الذى هو بمثابة الإدارة المركزية العليا والتى يعول عليها ادارة كل العمليات الحيوية بالجسم كما أن المسكرات بتعطيلها هذة الادارة تبيح كل المحرمات، والمنكرات، والخبائث، هذا بخلاف الأمراض الصحية والنفسية والاجتماعية والاقتصادية ، فهى تضر بكل ضرورات الانسان التى لطالما الحق سبحانه وتعالى شرع لنا من التشريعات ما تحافظ عليها

ودعونا أخواتى نتطرق الى الفرق بين السكر وبين الرزق الحسن من الثمرات المختلفة التى ذكرت فى الاحاديث النبوية الشريفه

الْخَمْرُ مِنْ النَّخْل وَالْعِنَب

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْخَمْرُ مِنْ هَاتَيْنِ الشَّجَرَتَيْنِ النَّخْلَةِ وَالْعِنَبَةِ

ثمار النخيل والأعناب من طعام الإنسان وتحمل له العناصر الغذائية التى تعزز له الطاقة والفيتامينات والاملاح المعدنية المختلفة

فمن النخلة ثمار التمر والبسر والرطب وكلها غنية بالعناصر الغذائية التى تحافظ على صحة الانسان

فالقيمة الغذائية للرطب والتمر على سبيل المثال

الرطب هو البلح الطازج أما التمر فهو البلح تام النضج أو الجاف أو المحفوظ كاملا بطرق الحفظ المعروفة.

لكل نوع فوائده واستخداماته ووقته فالرطب الطازج أفضل من حيث احتوائه على العناصر الغذائية حيث يفقد التمر بعض العناصر الغذائية مع التخزين وطرق التصنيع بينما التمر يحتوى على نسبة أكبر بكثير من الكربوهيدرات والألياف فهو يناسب من يحتاج لسعرات أكثر أو طاقة أكثر الرطب أقل في السعرات الحرارية ففي الحصة الواحدة (100جرام) من التمر 284 سعر بينما يحتوى الرطب على 124 سعر.

تحتوى الحصة الغذائية من الرطب على

2.8 جم من البروتين

و 1جم زيوت

و 37 جم كربوهيدرات

نجد الرطب تحتوى على كمية مناسبة من الكربوهيدرات القابلة للامتصاص بسهولة وكمية من البروتين بالإضافة لمجموعة من المعادن والفيتامنيات والألياف الغذائية فمن المعادن يحتوى على البوتاسيوم والفسفور والحديد والصوديوم والكالسيومم والمنجنيز والمغنسيوم واليود والكبريت والفلور ومن الفيتامينات يحتوى على فيتامينات أ و د و ب1 (الثيامين) و ب2 الريبوفلافين و ب3 (النياسين) والبيوتين وحمض الفوليك

بينما يحتوى التمر على

1.8 جم بروتين

و0.6 زيوت

و 76 جم كربوهيدرات

و 5جم ألياف ،

تلك الألياف تساعد كثيرا على الهضم وضبط نسبة السكر في الدم وتقليل الكوليسترول قليل الكثافة..

من ناحية العناصر الغذائية الصغرى

فالتمر يحتوى على نسبة أعلى من الكالسيوم (84 ملجم في الحصة الواحدة) والحديد (8ملجم) مقارنة بالرطب (34ملجم و6 ملجم بالترتيب)

ولكن الرطب يحتوى على فيتامين ج الذي لايوجد بالتمر تماما حيث يفقد بفعل عمليات الحفظ.

العنب

القيمة الغذائية للعنب العنب غني بعديد من العناصر الغذائية الضرورية للجسم، ويحتوي كوب واحد بحجم 151 جرامًا من العنب الأحمر أو الأخضر على العناصر الغذائية التالية: الكربوهيدرات: 27.3 جرام.

البروتين: 1.1 جرام.

الدهون: 0.2 جرام.

الألياف: 1.4 جرام.

فيتامين ج: 27٪ من الاحتياجات اليومية المطلوبة.

فيتامين ك: 28٪ من الاحتياجات اليومية المطلوبة.

الثيامين: 7٪ من الاحتياجات اليومية المطلوبة.

الريبوفلافين: 6٪ من الاحتياجات اليومية المطلوبة.

فيتامين "ب 6": 6٪ من الاحتياجات اليومية المطلوبة.

البوتاسيوم: 8٪ من الاحتياجات اليومية المطلوبة.

النحاس: 10٪ من الاحتياجات اليومية المطلوبة.

المنجنيز: 5٪ من الاحتياجات اليومية المطلوبة.

الاثنين، 19 أكتوبر 2020

ارتفاع ضغط الدم

ارتفاع ضغط الدم هو حالة يكون فيها ضغط الدم الذي يضخ عبر الشرايين مرتفعًا بشكل غير طبيعي. هذا يزيد من خطر الإصابة بالسكتة الدماغية وتمدد الأوعية الدموية وفشل القلب والنوبات القلبية وتلف الكلى.

في ما يصل إلى 95٪ من حالات ارتفاع ضغط الدم في الولايات المتحدة ، لا يمكن العثور على السبب الأساسي. يسمى هذا النوع من ارتفاع ضغط الدم "ارتفاع ضغط الدم الأساسي". على الرغم من أن ارتفاع ضغط الدم الأساسي لا يزال غامضًا إلى حد ما ، فقد تم ربطه ببعض عوامل الخطر. يميل ارتفاع ضغط الدم إلى الانتشار في العائلات

ومن المرجح أن يصيب الرجال أكثر من النساء. يلعب العمر والعرق دورًا أيضًا. في الولايات المتحدة ، تزيد احتمالية إصابة السود بارتفاع ضغط الدم بمقدار الضعف مقارنة بالبيض ، على الرغم من أن الفجوة تبدأ في الضيق حول سن 44. بعد سن 65 ، يكون لدى النساء السود أعلى معدل لارتفاع ضغط الدم.

يتأثر ارتفاع ضغط الدم الأساسي أيضًا بالنظام الغذائي ونمط الحياة. العلاقة بين الملح وارتفاع ضغط الدم مقنعة بشكل خاص. الناس الذين يعيشون في الجزر الشمالية لليابان يأكلون الملح للفرد أكثر من أي شخص آخر في العالم ولديهم أعلى معدل من ارتفاع ضغط الدم الأساسي. على النقيض من ذلك ، فإن الأشخاص الذين لا يضيفون الملح إلى طعامهم لا يظهرون فعليًا أي آثار لارتفاع ضغط الدم الأساسي. معظم الأشخاص الذين يعانون من ارتفاع ضغط الدم "حساسون للملح" ، مما يعني أن أي شيء أكثر من الحد الأدنى من حاجة الجسم للملح يكون أكثر من اللازم بالنسبة لهم ويزيد من ضغط الدم لديهم. العوامل الأخرى التي يمكن أن تزيد من خطر الإصابة بارتفاع ضغط الدم الأساسي تشمل السمنة. داء السكري؛ ضغط عصبى؛ كمية غير كافية من البوتاسيوم والكالسيوم والمغنيسيوم ؛ نقص في النشاط الجسدي؛ واستهلاك الكحول المزمن.

ارتفاع ضغط الدم الثانوي عندما يمكن تحديد سبب مباشر لارتفاع ضغط الدم ، توصف الحالة بأنها ارتفاع ضغط الدم الثانوي.

من بين الأسباب المعروفة لارتفاع ضغط الدم الثانوي ، يحتل مرض الكلى المرتبة الأولى.

يمكن أن يحدث ارتفاع ضغط الدم أيضًا بسبب الأورام أو التشوهات الأخرى التي تتسبب في إفراز الغدد الكظرية (الغدد الصغيرة الموجودة فوق الكلى) كميات زائدة من الهرمونات التي ترفع ضغط الدم. حبوب منع الحمل - خاصة تلك التي تحتوي على هرمون الاستروجين - يمكن أن يرفع الحمل من ضغط الدم ، وكذلك الأدوية التي تقيد الأوعية الدموية.

ما هو ارتفاع ضغط الدم؟

ضغط الدم هو قوة الدم الذي يتدفق عبر الشرايين في الجسم.

الشرايين هي الأوعية الدموية التي تنقل الدم من القلب إلى باقي أجزاء الجسم.

عندما ينبض القلب ، يدفع الدم عبر الشرايين.

عندما يتدفق الدم ، فإنه يضغط على جدران الشرايين.

وهذا ما يسمى ضغط الدم. (ويسمى أيضًا ارتفاع ضغط الدم)

يحدث ارتفاع ضغط الدم عندما يتحرك الدم عبر الشرايين عند ضغط أعلى من المعتاد.

يمكن أن تسبب العديد من الأشياء المختلفة ارتفاع ضغط الدم.

إذا ارتفع ضغط الدم لديك بشدة أو ظل مرتفعا لفترة طويلة ، فقد يتسبب ذلك في مشاكل صحية. يجعل ارتفاع ضغط الدم غير المنضبط الانسان أكثر عرضة للإصابة بالسكتة الدماغية وأمراض القلب والنوبات القلبية والفشل الكلوي.

هناك نوعان من ارتفاع ضغط الدم.

النوع الاول ارتفاع ضغط الدم الأساسي.

وهذا ما يسمى أيضًا بارتفاع ضغط الدم الأساسي.

يطلق عليه هذا عندما لا يكون هناك سبب معروف لارتفاع ضغط الدم .

هذا هو النوع الأكثر شيوعًا من ارتفاع ضغط الدم.

عادةً ما يستغرق تطور هذا النوع من ضغط الدم سنوات عديدة.

ربما يكون ذلك نتيجة لنمط الحياة والبيئه وكيف وتغيرات الجسم مع التقدم في العمر.

ثانيا ارتفاع ضغط الدم الثانوي.

يحدث هذا عندما تتسبب مشكلة صحية أو دواء في ارتفاع ضغط الدم.

تشمل الأشياء التي يمكن أن تسبب ارتفاع ضغط الدم الثانوي ما يلي:

مشاكل في الكلى.

توقف التنفس أثناء النوم.

مشاكل الغدة الدرقية أو الغدة الكظرية.

بعض الأدوية.

ما هي أعراض ارتفاع ضغط الدم؟

معظم الأشخاص الذين يعانون من ارتفاع ضغط الدم لا تظهر عليهم أعراض.

ولهذا يطلق عليه أحيانًا "القاتل الصامت".

من المهم جدًا فحص ضغط الدم بانتظام.

يعاني بعض الأشخاص من الصداع ونزيف الأنف وضيق التنفس مع ارتفاع ضغط الدم

. ومع ذلك ، يمكن أن تحاكي هذه الأعراض العديد من الأشياء الأخرى (خطيرة أو غير خطيرة).

عادة ، تحدث هذه الأعراض بمجرد وصول ضغط الدم إلى مستوى مرتفع بشكل خطير خلال فترة زمنية.

ماذا يؤدي الى ارتفاع ضغط الدم؟

يمكن أن يتسبب الغذاء والأدوية ونمط الحياة والعمر والجينات في ارتفاع ضغط الدم.

يمكن لطبيبك مساعدتك في معرفة ما قد يكون سببًا لك.

تشمل العوامل الشائعة التي يمكن أن تؤدي إلى ارتفاع ضغط الدم ما يلي:

نظام غذائي غني بالملح والدهون و / أو الكوليسترول.

الحالات المزمنة مثل مشاكل الكلى والهرمونات والسكري وارتفاع الكوليسترول.

تاريخ العائلة ، خاصة إذا كان الوالدين أو الاقارب المقربون الآخرون يعانون من ارتفاع ضغط الدم. نقص في النشاط الجسدي.

تقدم العمر (كلما تقدمت في العمر ، زادت احتمالية إصابتك بارتفاع ضغط الدم).

زيادة الوزن أو السمنة. خطيرة لأنها تجعل القلب يعمل بجهد أكبر لضخ الدم إلى الجسم ويساهم الزيادة في الوزن نتيجة تراكم الشحوم في تصلب الشرايين ،وامراض القلب المزمنه

العرق (من غير المرجح أن يصاب السود من غير ذوي الأصول الأسبانية بارتفاع ضغط الدم مقارنة بالأجناس الأخرى).

بعض أدوية تحديد النسل وأدوية أخرى.

ضغط عصبى.

اضطرابات الغدة الكظرية والغدة الدرقية

توقف التنفس أثناء النوم sleep apnea

تعاطي التبغ أو شرب الكثير من الكحول

والسؤال من هم الاكثر عرضه للاصابه بضغط الدم ؟

الأكثر عرضة للإصابة بارتفاع ضغط الدم

الأشخاص الذين يعانون من ارتفاع ضغط الدم مع أفراد الأسرة مدخنون

الأمريكيون الأفارقة النساء الحوامل النساء اللواتي يتناولن حبوب منع الحمل الأشخاص الذين تزيد أعمارهم عن 35 عامًا الأشخاص

الذين يعانون من زيادة الوزن أو السمنة

الأشخاص غير النشطين

الأشخاص الذين يشربون الكحول بإفراط

الأشخاص الذين يتناولون الكثير من الأطعمة الدهنية أو الأطعمة التي تحتوي على الكثير من الملح الأشخاص

الذين يعانون من توقف التنفس أثناء النوم ، ويحدث ارتفاع في ضغط الدم نتيجه قله الاكسجين ، فالقلب يحاول ان يضخ كثيرا حتي يعوض الانسجة بالاكسجين

س ماذا يؤدي ارتفاع ضغط الدم hypertension

ضغط الدم هو مقياس قوة ضغط الدم على جدران الأوعية الدموية.

يضخ القلب الدم في الأوعية الدموية التي تحمل الدم في جميع أنحاء الجسم.

يُعد ارتفاع ضغط الدم ، المعروف أيضًا باسم hypertension ، أمرًا خطيرًا لأنه يجعل القلب يعمل بجهد أكبر لضخ الدم إلى الجسم ويساهم في تصلب الشرايين والسكتة الدماغية وأمراض الكلى وفشل القلب.

س ماهو ضغط الدم الطبيعي؟

تتم كتابة قراءة ضغط الدم على النحو التالي: 120/80. يُقرأ على أنه "120 فوق 80".

يسمى الرقم العلوي بالرقم الانقباضي systolic ،

والرقم السفلي يسمى الانبساطيdiastolyic.

النطاقات هي: عادي: أقل من 120 فوق 80 (120/80)

مرتفع: 120-129 / أقل من 80

المرحلة الأولى من ارتفاع ضغط الدم: 130-139 / 80-89

المرحلة الثانية من ارتفاع ضغط الدم: 140 فأكثر / 90 فأكثر

أزمة ارتفاع ضغط الدم Hypertension crisist أعلى من 180 / أعلى من 120 -

وهنا يجب ان تراجع الطبيب على الفور إذا كان ضغط دمك أعلى من المعدل الطبيعي ، فيجب التحدث إلى طبيبك حول كيفية خفضه.

كيف يتم تشخيص ارتفاع ضغط الدم؟

يتم تشخيص ارتفاع ضغط الدم بجهاز قياس ضغط الدم.

هذا اختبار شائع لجميع زيارات الطبيب.

ستضع الممرضة رباطًا (كفة) حول ذراعك.

الشريط متصل بمضخة صغيرة ومتر. هو أو هي سوف تضغط على المضخة. ستشعر بالضيق حول ذراعك. ثم سيتوقف هو أو هي ويراقب العداد. هذا يزود الممرضة برقمين يشكلان ضغط دمك. الرقم العلوي هو القراءة الانقباضية (ذروة ضغط الدم عندما يضغط قلبك على الدم).

الرقم السفلي هو القراءة الانبساطية (الضغط عندما يمتلئ قلبك بالدم).

قد تسمع أيضًا الطبيب أو الممرضة يقول إن ضغط الدم "120 فوق 80".

ضغط الدم الطبيعي أقل من 120 في الأعلى وأقل من 80 في الأسفل.

مستويات ما قبل ارتفاع ضغط الدم هي 120-139 في الأعلى و80-89 في الأسفل.

ارتفاع ضغط الدم ، المرحلة 1 هي 140-159 في الأعلى و90-99 في الأسفل.

ارتفاع ضغط الدم ، المرحلة 2 هي 160 أو أعلى في الأعلى و 100 وأكثر في الأسفل.

كلما ارتفع ضغط الدم لديك ، كلما احتجت إلى فحصه.

بعد سن 18 ، يجب فحص ضغط الدم مرة واحدة على الأقل كل عامين.

افعل ذلك كثيرًا إذا كنت تعاني من ارتفاع ضغط الدم في الماضي.

هل يمكن منع ارتفاع ضغط الدم أو تجنبه؟

إذا كان سبب ارتفاع ضغط الدم لديك عوامل تتعلق بنمط الحياة ، فيمكنك اتخاذ خطوات لتقليل المخاطر:

فقدان الوزن.

توقف عن التدخين.

كل بانتظام.

ممارسه الرياضه.

قلل من تناول الملح.

قلل من استهلاكك للكحول.

تعلم طرق الاسترخاء.

إذا كان ارتفاع ضغط الدم ناتجًا عن مرض أو دواء تتناوله ، فتحدث إلى طبيبك. قد يكون قادرًا على وصف دواء مختلف.

بالإضافة إلى ذلك ، يمكن أن يساعد علاج أي مرض كامن (مثل السيطرة على مرض السكري) في تقليل ارتفاع ضغط الدم .

علاج ارتفاع ضغط الدم تبدأ أفضل طريقة لخفض ضغط الدم بالتغييرات التي يمكنك إجراؤها على نمط حياتك للمساعدة في خفض ضغط الدم وتقليل خطر الإصابة بأمراض القلب.

بالإضافة إلى ذلك ، قد يصف طبيبك دواءً لخفض ضغط الدم لديك. وتسمى هذه الأدوية الخافضة للضغط.

الهدف من العلاج هو خفض ضغط الدم إلى المستويات الطبيعية.

قد يصف طبيبك دواء يسهل تناوله وله آثار جانبية قليلة ، إن وجدت. هذا العلاج ناجح للغاية.

إذا كان ضغط الدم لا يمكن السيطرة عليه إلا بالأدوية ، فستحتاج إلى تناول الدواء لبقية حياتك. من الشائع أن تحتاج إلى أكثر من دواء واحد للمساعدة في التحكم في ضغط الدم.

لا تتوقف عن تناول الدواء دون التحدث مع طبيبك. خلاف ذلك ، قد تزيد من خطر الإصابة بسكتة دماغية أو نوبة قلبية.

النظام الغذائي

_____________

التعايش مع ارتفاع ضغط الدم يعد التحكم في ضغط الدم المرتفع التزامًا مدى الحياة.

ستحتاج دائمًا إلى مراقبة وزنك ، واتخاذ خيارات غذائية صحية

وممارسة الرياضة ، وتعلم كيفية التعامل مع الإجهاد

وتجنب التدخين ، والحد من تناول الكحول.

إذا كنت بحاجة إلى دواء للسيطرة على ارتفاع ضغط الدم لديك ، فمن المحتمل أن تحتاجه طوال حياتك.

بالإضافة إلى ذلك ، سوف تحتاج إلى التعود على فحوصات ضغط الدم المنتظمة.

تحتوي بعض الصيدليات وعيادات البيع بالتجزئة على أجهزة ضغط الدم في الموقع. يمكنك شراء سوار ضغط الدم الآلي للذراع لاستخدامه في المنزل.

قد يطلب منك طبيبك فحص ضغط الدم عدة مرات في اليوم. خيار آخر هو استخدام جهاز قياس ضغط الدم المتنقل (ارتدائه أثناء التنقل).

اعرف ماذا تأكل من ناحية أخرى ، قد يساعد البوتاسيوم والمغنيسيوم والألياف في التحكم في ضغط الدم.

الفواكه والخضروات غنية بالبوتاسيوم والمغنيسيوم والألياف وقليلة الصوديوم.

التزم بالفواكه والخضروات الكاملة.

والاهتمام بالفواكه الكامله لانه افضل من العصير لأنه أقل فائدة ،بسبب إزالة الألياف.

كما أن المكسرات والبذور والبقوليات واللحوم الخالية من الدهون والدواجن هي مصادر جيدة للمغنيسيوم.

لزيادة كميات البوتاسيوم والمغنيسيوم والألياف الطبيعية التي تتناولها ، اختر مما يلي:

تفاح

المشمش

موز

البنجر

الخضر

بروكلي

جزر كولاردس

فاصوليا خضراء

العنب

البازلاء الخضراء

كرنب

الفاصوليا

المانجو

البطيخ

البرتقال

الخوخ

أناناس

بطاطا

زبيب

سبانخ

قرع

فراولة

البطاطاالحلوة

اليوسفي

طماطم

تونة

زبادي (خالي الدسم)

ما هو نظام داش الغذائي؟

الأساليب الغذائية لوقف ارتفاع ضغط الدم (DASH) هي خطة غذائية غنية بالفواكه والخضروات والحبوب الكاملة والأسماك والدواجن والمكسرات والبقوليات ومنتجات الألبان قليلة الدسم.

هذه الأطعمة غنية بالعناصر الغذائية الرئيسية مثل البوتاسيوم والمغنيسيوم والكالسيوم والألياف والبروتين.

يمكن لنظام DASH الغذائي أن يخفض ضغط الدم لأنه يحتوي على نسبة ملح وسكر أقل من النظام الغذائي المعتاد.

يمنع نظام DASH الغذائي من تناول الحلويات والمشروبات المحلاة والدهون واللحوم الحمراء واللحوم المصنعة.

قللت النساء اللائي اتبعن نظام DASH الغذائي لعدة سنوات من مخاطر الإصابة بأمراض الشريان التاجي والسكتة الدماغية.

لبدء نظام DASH الغذائي ، اتبع هذه التوصيات (بناءً على 2000 سعر حراري في اليوم):

الحبوب

7-8 حصص يومية

(أحجام الحصة: 1 شريحة خبز ، 1/2 كوب أرز أو معكرونة مطبوخة ، 1 أونصة من الحبوب الجافة) الخضار

4-5 حصص يومية (1 كوب من الخضار الورقية النيئة ، 1/2 كوب من الخضار المطبوخة)

الفواكه: 4-5 حصص يومية (1 فاكهة متوسطة ، 1/2 كوب فاكهة طازجة أو مجمدة ، 1/4 كوب فواكه مجففة ، 6 أونصات عصير فواكه)

منتجات الألبان قليلة الدسم أو الخالية من الدسم:

2-3 حصص يومية (8 أونصات حليب ، 1 كوب زبادي ، 1.5 أونصة جبن) اللحوم والدواجن والأسماك الخالية من الدهون: حصتان أو أقل يوميًا (3 أونصات من اللحم المطبوخ أو الدواجن أو الأسماك)

المكسرات والبذور والبقوليات: 4-5 حصص في الأسبوع (1/3 كوب مكسرات ، ملعقتان كبيرتان من البذور ، 1/2 كوب من الفاصوليا الجافة أو البازلاء المطبوخة)

الدهون والزيوت: 2-3 حصص يومية (1 ملعقة صغيرة زيت نباتي ، 1 ملعقة كبيرة مايونيز قليل الدسم ، 2 ملاعق كبيرة صلصة سلطة خفيفة)

الحلويات: أقل من 5 حصص في الأسبوع. (1 ملعقة كبيرة سكر أو جيلي أو مربى)

الجمعة، 2 أكتوبر 2020

العناصر الغذائية والصحة الجنسية

لا احد ينكر الدور العظيم لعنصر الفوسفور في جسم الانسان ، واهميته البالغة ..

فان الفسفور يعد من المعادن التي تشكل 1% من وزن جسم الإنسان

وهو يعد ثاني أكثر معدن وفرة في جسم الإنسان فهو يوجد في جميع خلايا الجسم، ولكنه بنسب أكثر في العظام والأسنان

وإن الفسفور له عديد من الأدوار المهمة في جسم الإنسان حيث من دورة الأساسي تكوين العظام والأسنان

وأيضًا ضروري للجسم لاستخدام الكربوهيدرات والدهون

وهو مهم لبناء البروتين للنمو والحفاظ وترميم الخلايا والأنسجة

وأيضًا ضروري لإنتاج الطاقة للجسم ATP، وهي عبارة عن جزيئات يستخدمها الجسم لتخزين الطاقة

🥩🍗🍖🥚🥬فيتامين_ب (3- 6- 12) يمكن أن يرتبط فقدان الرغبة الجنسية بنقص فيتامين ب في الجسم، حيث أن فيتامين ب يؤثر على الطاقة بشكل عام، . ولذلك يجب الاهتمام بتناول الأطعمة الغنية بفيتامين ب مثل اللحوم والدواجن والبيض والخضروات الورقية، وإدراجها ضمن النظام الغذائي اليومي. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC5485731/ https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC6543499/ https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC4708453/

🥦🥕🥒🥬🌽مضادات الأكسدة تعد مضادات الأكسدة من أهم العناصر الغذائية الهامة لتعزيز الصحة الجنسية، حيث أنها تساعد على تحفيز إنتاج الهرمونات وزيادة الطاقة في الجسم وتنشيط الدورة الدموية ، وتتوفر مضادات الأكسدة في العديد من الأطعمة، وفي مقدمتها الفواكه والخضروات والحبوب الكاملة والمكسرات

كما يمكن الحصول على مستويات مرتفعة من مضادات الأكسدة عن طريق تناول الشاي الأخضر. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC6416049/

الزنك Zinc الزنك هو أحد الأملاح المعدنية المهمة جداً في بناء البروتينات بشكل عام و العضلات ويساعد في زيادة كثافة العظام، و الزنك يدخل بشكل أساسي في صناعة الهرمون الجنسي التيستيستيرون Testosterone وهو هرمون الذكورة.

🍗🍖🍗🥩🥚 يؤدي نقص مستويات الزنك في الجسم إلى انخفاض الرغبة الجنسية، ولذلك ينبغي الاهتمام بتناول الأطعمة الغنية بالزنك وإدراجها ضمن النظام الغذائي المتبع ، ويعد المحار من أهم الأطعمة التي تحتوي على مستويات مرتفعة من الزنك، بالإضافة إلى اللحوم والبقوليات والمكسرات والبيض ومنتجات الألبان. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3782219/

🥩 السيلينيوم يعد السيلينيوم أحد المحفزات الجنسية الطبيعية، ويتوفر بنسب جيدة في المكسرات ولحم البقر والحبوب والتونة ، ولكن يحذر من زيادة مستويات السيلينيوم في الجسم لأنه يمكن أن يسبب مجموعة من الاثار الجانبية مثل مشاكل القلب والكبد والكلى. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC5027992/ https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3667365/ https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/23725109/

🥩🥩🥩الأرجينين Argainine الأرجنين هو حمض أميني يستخدمه الجسم لصناعة مادة ” Nitric oxide” أو NO و NO هو غاز يتم تصنيعه في الأغشية المبطنة للأوعية الدموية الموجودة في الأعضاء الجنسية و عند الإثارة الجنسية يرسل الناقل العصبي رسالة للأغشية المبطنة للأوعية الدموية فتفرز هذا الغاز الذي بدوره “يمدد” ويفتح الأوعية الدموية الموجودة في الأجهزة التناسلية ..

ولك أن تعلم أن الأدوية المنشطة للجنس مثل الفياجرا وسيالس وغيرها تعمل على تنشيط افراز مادة أكسيد النيتريك NO أساسيا يساعد حمض الأرجينين في زيادة الرغبة الجنسية، وذلك لأنه يعزز تدفق الدم إلى الجهاز التناسلي، وخاصةً لدى النساء، كما أن انخفاض مستويات في جسم الرجل يمكن أن تؤثر على قوة الإنتصاب ، يتوفر الأرجينين في مجموعة من الأطعمة مثل الأسماك وخاصةً سمك السلمون، بالإضافة إلى منتجات الألبان، اللحوم، والمكسرات. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC7261690/ https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC1884955/

الدهون_الصحية #أوميجا_3 _Omega هو أحد الدهون الثلاثية الغير مشبعة الذي يلعب أدوارا مهمة جداً في صحة الجهاز الدوري والجهاز العصبي وفي بناء الهرمونات والبروتينات والوقاية بشكل عام من الجلطات وتصلب الشرايين مما يساعد بشكل مباشر في سريان الدم بصورته الطبيعية في الأوعية الدموية ويرفع من كفاءته مما يؤدي إلي تحسين الدورة الدموية في الأجهزة التناسلية وتجنب أمراض الضغط وتصلب الشرايين، وغيرها، التي تؤثر بصورة مباشرة علي القدرة علي الانتصاب بشكل عام، كما أثبتت الأبحاث الطبية أن الأوميجا 3 يلعب دورا هاما جدا في تقليل الإصابة بسرطان البروستاتا لدي الرجال.

يتركز الأوميجا 3 في منتجات الأسماك كـ “المحار، التونة، السلمون، الماكريل، الكابوريا، القشريات البحرية بشكل عام”. يرتبط تناول الأطعمة الغنية بالدهون الصحية بتحسين الدورة الدموية وتدفق الدم إلى مختلف الأعضاء وتقليل أعراض الإكتئاب، وهي أمور هامة لتحسين الصحية الجنسية حيث تحتوي هذه الأطعمة على أحماض أوميغا 3 الدهنية، وتتوفر الدهون الصحية في مجموعة من الأطعمة مثل المكسرات وزيت الزيتون وفاكهة الأفوكادو، ولذلك ينصح بتناول هذه الأطعمة الصحية ولكن دون الإكثار منها. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC5727868/ https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC7291266/

🥩🥩🥚الحديد في حالة نقص مستويات الحديد بالجسم، فيمكن أن يؤثر هذا على الرغبة الجنسية والإثارة، وخاصةً لدى النساء، ولذلك يجب تناول الأطعمة الغنية بالحديد مثل الكبدة، اللحوم، صفار البيض، المحار، البقوليات، الحبوب الكاملة، والسبانخ ، ولكن يجب الإنتباه لأن الإكثار من الحديد يمكن أن يسبب الإمساك واضطرابات المعدة. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC4554026/ https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC5507087/

فيتامين_C يساعد فيتامين سي على تحسين تدفق الدم في الجسم، وهو ما يعزز الإنتصاب لدى الرجل والصحة الجنسية لدى المرأة أيضاً، وكذلك الحفاظ على الصحة والوقاية من العدوى وينصح بتناول الأطعمة الغنية بفيتامين سي للحصول على فوائده مثل الحمضيات والبابايا والطماطم والسبانخ والبروكلي والتوت والكيوي. #فيتامين_D تؤدي المستويات المنخفضة من فيتامين د بالجسم إلى الشعور بالتعب وإصابة العضلات والعظام بالألم، وهو ما يؤثر بالسلب على الصحة الجنسية لدى الرجال والنساء ـ ولزيادة مستويات فيتامين د بالجسم، يجب التعرض لأشعة الشمس اليومية في الصباح لمدة 15 دقيقة، وكذلك تناول الأطعمة الغنية بفيتامين د مثل الأسماك الدهنية، الفطر، الحليب، والشوفان. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC7284343/

المصدر

صفحة دكتور_أمجد_هزاع

Eat well is better than eat much

ما هي متلازمة الأيض؟

ما هي متلازمة الأيض؟

متلازمة الأيض هي مجموعة من الاضطرابات الأيضية. عندما يعرض المريض مع هذه الحالات معًا ، تكون فرص الإصابة بأمراض القلب والأوعية الدموية في المستقبل أكبر من أي عامل واحد يقدم وحده.

على سبيل المثال ، ارتفاع ضغط الدم وحده هو حالة خطيرة ، ولكن عندما يكون المريض يعاني من ارتفاع ضغط الدم جنبا إلى جنب مع ارتفاع مستويات الجلوكوز في الدم والسمنة في منطقة البطن ، قد يتم تشخيص هذا المريض مع متلازمة الأيض. هناك فرصة أكبر أن يعاني هذا المريض من مشاكل في القلب والأوعية الدموية بسبب مزيج من عوامل الخطر.

تعد المتلازمة الأيضية حالة صحية خطيرة تؤثر على نحو 23 في المائة من البالغين وتزيد من مخاطر الإصابة بأمراض القلب والأوعية الدموية والسكري والسكتة والأمراض المرتبطة بالتراكم الدهني في جدران الشرايين. الأسباب الكامنة وراء متلازمة التمثيل الغذائي تشمل زيادة الوزن والبدانة ، وعدم النشاط البدني ، والعوامل الوراثية وكبر السن.

تحدث المتلازمة الأيضية عندما يكون لدى الشخص ثلاثة أو أكثر من القياسات التالية:

• السمنة في منطقة البطن (محيط الخصر أكبر من 40 بوصة لدى الرجال ، وأكبر من 35 بوصة في النساء)

• مستوى ثلاثي الجليسريد من 150 ملليغرام لكل ديسيلتر من الدم (ملغم / ديسيلتر) أو أكبر

• الكوليسترول الحميد أقل من 40 ملغ / ديسيلتر في الرجال أو أقل من 50 ملغ / ديسيلتر في النساء

• ضغط الدم الانقباضي (الرقم الأعلى) البالغ 130 ملليمتر من الزئبق (mm Hg) أو أكبر ، أو ضغط الدم الانبساطي (الرقم السفلي) البالغ 85 ملم زئبقي أو أكبر

• الصوم الجلوكوز 100 ملغ / دل أو أكبر

على الرغم من أن متلازمة الأيض هي حالة خطيرة ، يمكنك تقليل المخاطر بشكل كبير عن طريق خفض وزنك. زيادة نشاطك البدني ؛ تناول نظام غذائي صحي للقلب غني بالحبوب الكاملة والفواكه والخضروات والأسماك ؛ والعمل مع مقدم الرعاية الصحية الخاص بك لمراقبة وإدارة نسبة الجلوكوز في الدم والكولسترول في الدم وضغط الدم.

لماذا متلازمة التمثيل الغذائي

قد يتم تشخيص متلازمة التمثيل الغذائي عندما يكون المريض لديه مجموعة من عوامل الخطر لأمراض القلب والشرايين والسكري. الأفراد الذين يعانون من متلازمة الأيض لديهم مخاطر متزايدة لأمراض القلب والأوعية الدموية ومرض السكري بالمقارنة مع الأفراد الذين ليس لديهم متلازمة الأيض. يزداد الخطر عند وجود المزيد من مكونات متلازمة التمثيل الغذائي.

يرتبط متلازمة التمثيل الغذائي أيضا مع اضطراب التمثيل الغذائي المعمم يسمى مقاومة الانسولين ، والذي يمنع الناس من استخدام الأنسولين بكفاءة. لذلك ، يسمى متلازمة الأيض أحيانا متلازمة مقاومة الأنسولين.

الأشخاص الذين يعانون من متلازمة التمثيل الغذائي هم في خطر متزايد لما يلي:

• أمراض القلب التاجية و النوبات القلبية . عندما تصبح الشرايين التي تزود الدم إلى القلب ضيقة أو مسدودة بواسطة رواسب دهنية تسمى البلاك ، فإنها تقلل من كمية الدم والأكسجين التي تصل إلى القلب ، والتي يمكن أن تسبب ألم الصدر (الذبحة الصدرية) أو نوبة قلبية.

• مرض السكري من النوع 2 .يحدث داء السكري عندما لا يستطيع الجسم بعد الآن إنتاج كمية كافية من الأنسولين أو أنه غير قادر على استخدام الأنسولين بشكل صحيح. هذا يتسبب في تراكم السكريات في الدم ويزيد من مخاطر الفشل الكلوي وأمراض القلب والأوعية الدموية.

حوالي 23 ٪ من البالغين في الولايات المتحدة يعانون من متلازمة الأيض. على الرغم من أن هذه المخاطر كبيرة ، فهناك أخبار جيدة. يمكن علاج متلازمة الأيض ويمكن تقليل مخاطر الإصابة بالأمراض القلبية الوعائية من خلال الحفاظ على وزن صحي ، وتناول نظام غذائي صحي للقلب ، والحصول على النشاط البدني الكافي ، واتباع إرشادات مقدمي الرعاية الصحية الخاصة بك.

لماذا تحدث متلازمة الأيض؟

بعض الناس معرضون وراثيا لتطوير مقاومة الأنسولين أو متلازمة التمثيل الغذائي. أشخاص آخرون يصابون بمتلازمة الأيض من خلال:

• وضع الدهون الزائدة في الجسم

• عدم الحصول على ما يكفي من النشاط البدني

ما هي المجموعات الأكثر عرضة لمتلازمة الأيض؟

أصبحت متلازمة الأيض شائعة بشكل متزايد في الولايات المتحدة. هناك عدة عوامل تزيد من احتمال الحصول على متلازمة الأيض:

• السمنة / زيادة الوزن : السمنة هي سبب محتمل مهم لمتلازمة التمثيل الغذائي. ويرتبط بشدة الإفراط في الدهون في البطن وحولها مع متلازمة الأيض. ومع ذلك ، فإن أسباب السمنة في منطقة البطن ومتلازمة التمثيل الغذائي يبدو أنها مرتبطة ببعضها معقدة وغير مفهومة تمامًا.

• مقاومة الأنسولين : ترتبط متلازمة التمثيل الغذائي ارتباطًا وثيقًا باضطراب استقلابي عام يسمى مقاومة الأنسولين ، حيث لا يستطيع الجسم استخدام الأنسولين بكفاءة. بعض الناس مهيئون وراثيا لمقاومة الأنسولين.

• العرق والجنس : عندما يكون لديهم نفس مؤشر كتلة الجسم (BMI) ، فإن القوقازيين معرضون لخطر أكبر لتطوير متلازمة الأيض من الأمريكيين الأفارقة. الرجال أكثر عرضة من النساء لتطوير متلازمة الأيض.

لحسن الحظ ، يمكن معالجة العديد من العوامل التي تسهم في متلازمة التمثيل الغذائي من خلال تغيير نمط الحياة ، مثل النظام الغذائي وممارسة الرياضة ، وفقدان الوزن. من خلال إجراء هذه التغييرات ، يمكنك تقليل المخاطر بشكل ملحوظ.

________________________________________

تاريخ آخر مراجعة: 31 تموز 2016

• متلازمة الأيض

o حول متلازمة الأيض

o لماذا متلازمة التمثيل الغذائي

o خطرك لمتلازمة الأيض

o الأعراض والتشخيص

o الوقاية والعلاج